前主体性诠释
——生活儒学诠释学
黄玉顺 著
上海古籍出版社2023年3月版
前言
这本文集的主题是“生活儒学的诠释学”(the Hermeneutics of Life Confucianism),但实际上广泛涉及诸如文本、经典、理解、解释、翻译、比较、对话、语言、文字、符号、话语、言说方式等诸多话题;当然,在某种意义上,这些话题也确实可以收摄于“诠释”(interpretation)概念之下。
生活儒学的诠释学,一言以蔽之,就是“前主体性诠释”(pre-subjective interpretation),当然也可以称之为“前对象性诠释”(pre-objective interpretation),总之就是“前存在者诠释”(the interpretation of pre-beings),就是将诸如理解、解释、翻译、比较、对话等活动视为前存在者、前主体性、前对象性的事情,以此阐明“存在者何以可能”、“主体性何以可能”、“物何以可能”这样的当今思想前沿的根本问题,亦即:正是在诠释活动中,新的主体和新的对象——新的存在者得以生成。不是“人在诠释文本”,而是“人与文本在诠释中生成”;不是“诠释在世界中进行”,而是“世界在诠释中生成”。因此,这种诠释学乃是一种存在论(a theory of Being而非ontology),亦即:诠释不是主体、存在者的事情,而是存在的事情,即是生活的事情。
文集收录的文字,除单篇的独立论文外,还有大量涉及诠释问题的论文段落和专著章节。其中较长的片段,其实相当于成篇的小论文,本书作为单篇论文来处理;而那些较短的片段,则收入最后的《生活儒学诠释学节录》之中。
目录
代序:前主体性诠释——中国诠释学的奠基性观念
语言的牢笼
——西方哲学根本传统的一种阐明
我们的语言与我们的生存
——驳所谓“现代中国人‘失语’”说
“中西比较哲学”之我见
思想话语系统间的对应性问题
“注生我经”的诠释观念
诗的本源性言说
“孔颜乐处”所涉及的诠释学问题
“圣”境界的诠释学意义(一)
“圣”境界的诠释学意义(二)
“文化保守主义”评议
注生我经:论文本的理解与解释的生活渊源
——孟子“论世知人”思想阐释
汉语“存在”与英语“to be”之对应
思想及其历史的生活渊源
——论“思想史”及其“对象”问题
诗教中的诠释学观念
符号的诞生
——中国哲学视域中的符号现象学问题
生活儒学关键词语之诠释与翻译
中国学术从“经学”到“国学”的时代转型
“本体”与“存在”
——与成中英先生商榷(发言提纲)
“儒藏”三问
——四川大学古籍整理研究所30华诞感言
前主体性对话:对话与人的解放问题
——评哈贝马斯“对话伦理学”
中国学术“传统”的“现代性”阐释何以可能?
比较:作为存在
——关于“中西比较”的反思
自如境界与诠释学问题
圣人之言与诠释学问题
“直”与“法”:情感与正义
——与王庆节教授商榷“父子相隐”问题
论经典诠释与生活存在的关系
——乾嘉学术“实事求是”命题的意义
前主体性诠释:主体性诠释的解构
——评“东亚儒学”的经典诠释模式
生活儒学的话语理论
——兼论中国哲学话语体系建构问题
生活儒学诠释学节录