任蜜林 著，中国社会科学出版社2022年版
内容简介
本书是一部从整体上对纬书思想体系进行系统研究的著作。根据现存纬书资料，按照中国传统哲学“推天道以明人事”的基本架构，本书对纬书的宇宙元气论、阴阳五行说、天人关系说、礼乐刑德思想、伦理观、历史观、圣人观等主要内容做系统研究和综合分析，从而展现纬书丰富多彩的思想世界。宇宙元气论是纬书思想的形而上学基础，也是纬书其他思想得以展开的根据。在纬书作者看来，宇宙万物皆从无形之气中生出，这种无形之气就是元气。阴阳、五行是元气的重要内容，也是元气生成万物的中间环节，因此，在宇宙元气论之后继之以阴阳五行说。礼乐刑德思想、伦理观、历史观、圣人观等都属于人类社会方面的内容。天人关系说则反映了纬书作者对于天人之间相互关系的思考。最后在圣人观中分析了纬书“为汉立法”的思想宗旨，即证明汉代政权合法性的最终目的。
作者简介
任蜜林，2010年至今，在中国社会科学院哲学研究所从事研究工作，历任助理研究员、副研究员、研究员。现为中国社会科学院哲学研究所研究员、中国哲学研究室副主任。曾任韩国高丽大学访问学者（2011年至2012年）。主要社会兼职有中华孔子学会副秘书长、中国哲学史学会理事、国际中国哲学会会员、中华孔子学会董仲舒研究委员会理事、华夏老子学研究联合会理事。主要从事中国哲学史、先秦两汉哲学、魏晋玄学研究。
目录
绪论
第一节 汉代思想与汉代新儒学
第二节 神秘主义与理性主义
第三节 纬书与汉代思想
第四节 方法与材料
第一章 纬书的源流、作者、时代及篇题
第一节 纬书源流考
第二节 纬书作者考
第三节 纬书的形成时代考
第四节 纬书的篇目与篇题
第二章 纬书形成的政治、文化背景
第一节 纬书形成的政治背景
第二节 纬书形成的思想背景
第三节 纬书形成的经学背景
第三章 纬书的宇宙元气论
第一节 有形生于无形
第二节 元者气之始
第三节 太一为北极天帝位
第四章 纬书的阴阳五行说
第一节 阴阳与五行
第二节 阴阳与性情
第三节 阴阳与象数
第四节 五行与四时
第五节 五行与五常
第五章 纬书的天人关系说
第一节 璇玑玉衡以齐七政
第二节 天垂象以见征
第三节 为人取象于天地
第四节 卦气起中孚
第六章 纬书的礼乐刑德思想
第一节 礼乐制度
第二节 制礼作乐以观得失
第三节 天任德远刑
第七章 纬书的伦理观
第一节 人生而应八卦之体
第二节 不易者其位也
第三节 孝悌通神明
第八章 纬书的历史观
第一节 三五复而反
第二节 五行旋代出
第三节 正朔三而改
第四节 文质再而复
第九章 纬书的圣人观
第一节 感生
第二节 异相
第三节 受命
第十章 纬书的地位、影响及评价
第一节 纬书的地位
第二节 纬书的影响
第三节 纬书的评价
附录 现代学术视野下的谶纬学研究及其未来走向
参考文献
后记
后记
本书是拙作《汉代内学——纬书思想通论》的增订版。相比旧版，本书在主题结构上并没有作太多的改变，只是在部分内容、语言表述以及引文标点上作了较大调整和修改，同时还补充了一些相关研究文献。在结构上调整较大的是第二章，原来分为六节，此次修改把前五节的内容变为三节，使得论题更为集中。而第六节的内容与纬书形成的关系并不是特别密切，因此，这次修订把其移到最后一章“纬书的地位、影响及评价”的相关部分。此外，本书还增加了附录部分“现代学术视野下的谶纬学研究及其未来走向”一文。此文原刊于《中国哲学年鉴（2017）》，详细地回顾了百年来谶纬学研究的历程，并对未来的谶纬学研究提出了自己的看法。因与本书内容相关，故此次增订附于其后，以使读者对谶纬学的研究状况有所了解。同时，也有助于读者理解本书在谶纬学研究中的特色和意义。
本书可以说是我从事中国哲学史研究的入手点。最早对谶纬学发生兴趣，大概是在2003年读硕士研究生二年级的时候，那时候我对谶纬学除了教科书的一点知识外，几乎没有任何新的认识，完全把其当作一种封建迷信看待。后来在读了顾颉刚、钱穆、陈槃以及日本学者安居香山、中村璋八等人的相关著作之后，我觉得谶纬对于理解两汉思想史有着非常重要的意义。如果不了解谶纬的话，那么我们将不能对两汉思想有着真正深入的认识。对于这一点，在从事两汉思想研究十余年后的今天，我的看法仍未改变。在读了重要的谶纬研究文献之后，我对谶纬的基本资料按照内容进行分类，然后抄到卡片上。通过分类，我对谶纬的基本内容有了总体上的认识，于是就形成了还原谶纬学思想体系的想法。这也就成为后来本书写作的指导思想。
由于政治和历史因素，除了《易纬》之外，谶纬材料大多散佚殆尽。目前我们所能看到的谶纬材料基本上是从古代文献中辑佚出来的，很难发现其内在体系。本书的研究初衷就是试图从现有的谶纬材料中清理出其内在体系，从而展现谶纬的整体性、完整性和系统性。当然，这种清理只是自己对于现有谶纬材料的一种理解和构建。但这种理解和构建又不是盲目的、随意的，而是依据现有材料和当时的历史背景尽可能地予以还原。因此，本书对于谶纬内在体系的还原尽管不是其曾经存在的本来面貌，但也最大限度地展现了其本来面貌。即使对于材料完整的对象，我们的学术研究也只能无限接近其本来面貌，而不能达至其本来面貌本身。对于谶纬这种材料不完整对象的研究也就更是如此了。
本书的写作始于2006年3月底，于9月中旬完成初稿。后来经过数次修订，于2011年正式出版。从着手谶纬学研究至今已有十七年之久，从《汉代内学——纬书思想通论》面世至今也已十年。十多年来，随着研究视野的扩大、研究兴趣的转移以及研究问题的深入，自己的研究也发生了很大的变化，但谶纬学研究始终是我关注较多、用力较深的领域。在《汉代内学——纬书思想通论》出版之后，自己出版了《汉代“秘经”：纬书思想分论》一书，发表了若干篇与谶纬学研究相关的学术论文。这些成果都可看作《汉代内学——纬书思想通论》研究的继续和深化。
本书能够顺利完成，首先要感谢我的硕博导师李中华先生。从总体架构、基本内容以及行文表述等方面，李老师都给与了很多指导性的意见。在本书的写作和修改过程中，陈来、李存山、张学智、王博等诸位师长也提出了很多建设性的意见，使得本书在很多地方更加完善，在此谨向他们表示衷心的感谢！我的父母多年来一直默默地支持我的工作，有时觉得不能侍奉他们而感到愧疚。我的妻子刘红梅对我的研究工作特别地理解和支持，女儿、儿子的抚养和教育工作主要是由她来承担的，从而使得我能够安心地从事研究工作，在此对她这么多年的付出表示谢意。最后需要说明的是，本书的部分内容曾以论文的形式发表在《中国哲学史》《哲学门》《儒家典籍与思想研究》等刊物上，在此向它们表示感谢！
任蜜林
2021年2月19日初稿
2021年11月2日定稿