《吴澄集》一百卷，元吴澄著。
吴澄，字幼清，晚称伯清，号草庐，江西抚州崇仁（今江西省崇仁县）人。生于宋理宗淳祐九年（1249），卒于元惠宗元统元年（1333），是元代最有声望的学者之一，与许衡并称“北许南吴”。吴澄以授徒为业，门生弟子众多，其中较卓者有元明善、虞集、贡师泰、揭傒斯、危素等，后世以草庐学派目之。吴澄以读书撰文为荣，一生勤于著述，经史子集，靡不贯彻。著有《易纂言》《易纂言外翼》《书纂言》《春秋纂言》《礼记纂言》《仪礼逸经传》《三礼考注》《孝经注释》《批点考工记》等，校定《老子》《庄子》《太玄》《乐律》《葬书》等。
吴澄像
吴澄之学“私淑于经”、蔚然大观，自成一家之言，总体来看，受朱熹的影响最为明显。在主观上，他一再以接续朱熹之学自任。不过，与宋末元初一般的朱子学者相比，吴澄可贵的是，他较少门户之见。吴澄广泛吸收了宋儒的思想遗产而加以个人的综合与发展。吴澄具有多方面的文化修养，除了精通儒家经典之外，他还涉猎天文、地理、医学、术数等领域。吴澄的诗文清婉超逸、典雅宏丽，诸体皆备。
中国社会科学出版社2021年12月版
ISBN 978-7-5203-9216-7
定价：529.00元
前人认为，朱熹之后，说到学问规模的宏大渊博，恐怕只有吴澄一人能与之比肩。吴澄的思想不仅是对宋代理学的总结，而且具有鲜明的时代特色。他继承了宋儒对太极、心性的精微辨析，同时，也对南宋末年理学尤其是朱子学的流弊有清醒的认识。吴澄的哲学思想，从其基本性质来说，无疑是朱子学的，在某种意义上，又不妨说是“后朱子学”或“新朱子学”的。此“后”或“新”表现在：在理气论上，吴澄对朱熹的观点有所推进，并对以后的朱子学者（如曹端、薛瑄、罗钦顺等人）产生了一定的影响。吴澄还大大发挥了程朱的心性理论，力图扭转时人已经形成的对心学的偏见。吴澄对学问的广泛兴趣与积极探究，充分反映出朱熹所宣导的道问学精神。与元代很多学者一样，吴澄也强调以谨言谨行为学，强调问学当反诸身心、见诸实行。尊德性与道问学的紧张，在吴澄这里得到很大程度的缓解。在存养功夫上，吴澄坚持了程朱的主敬路线。虽然他个人气质偏于严谨，但他对“和”的境界也甚为向往。总之，在吴澄身上，再次体现出朱熹式的综合特点。