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新著丨《下学集腋：李景林学思小集》出版暨自序

发表时间：2021-11-12 10:44:03    作者：    来源：教化儒学微信公众号

 
 
 
内容简介
 
《下学集腋：李景林学思小集》取“下学而上达”“集腋成裘”之意，汇聚李景林教授历年撰写的、关于中国哲学研究的札记、短论、演讲、对话、序跋、书评、琐语等各若干篇。所收文章多为阅读之灵感、闲谈议论之偶得、学苑漫步之散思、即席即兴的发言、答问学生时的灵机乍现，甚或寤寐间之冥想感悟；与正式的学术论文相比，保留了思考时原初、随机、当下的情境意象，可使读者感受作者思想灵感之涌动。其中，一以贯之的是“教化”概念。作者认为：“教化”概念具有一定的解释力、穿透力以及建构理论的能力，以之解读儒家思想，更为契合，可以创造性地延续着自身的传统，并建立起儒家思想与社会生活的现实联系，对后者起到引领、指导的作用。
 
思想旨趣
 
哲学是一种通过个性化方式表出其普遍性理念的学问。儒学的特点在于“教化”。我们把儒学作为一种哲学来研究，需要加一个定语，把它理解为一种“教化的哲学”。这个定语，对于把握儒学作为一种哲学的特点，可以起到画龙点睛的作用。我认为，对于儒家哲学的研究来说，“教化的哲学”是一个具有思想解释力、精神穿透力和理论建构力的观念。我这些年的工作，主要是围绕着“教化”这个观念来思考、诠释儒家的思想，强调儒家所走的实质上是一种“存在实现论”的道路。教化的本质，在于人的实存和精神生活的内在转变；儒家的哲学，则旨在通过这样一种转变，来达到并呈现出存在的真实。
 
目录
 
自序
 
札记
   
短论
   
讲演
   
对话
   
序跋
   
书评
   
琐语
 
自序
  不管怎样，退休总可说是人生历程一个重要的节点。它仿佛是长途跋涉中的一爿驿站，到了这里，休整一下，然后再重新鼓舞前行，走完剩下的旅程。这样看来，退休，还是有一种特别的纪念意义的。
  学生们听说我突然退休，感觉有些不易接受。这段时间，不时有学生或来看望，或通过电话、微信向我致意：眷恋、不舍、惋惜、失落——言默间所流露出的师生情谊，令我感动。家星、程旺二君则搜罗我平时的一些片段、短篇文字，集成一编，题曰《下学集腋》，略分札记、短论、演讲、对话、序跋、书评、杂语数目，以表纪念。
  孔门重学。夫子言“下学而上达”，于日用常行的“下学”中，指点出“上达”之一几。朱子亦云：“下学者事也，上达者理也。理只在事中，若真能尽得下学之事，则上达之理便在此。”（《朱子语类》卷四十四）由“下学”而“上达”天命，上契天理，乃孔子所奠立的为学教化之道。书名《下学集腋》，“下学”，取其当下、原初与切近身心义；“集腋”，意谓此集乃由一些零碎片段的文字，而非大块的学术论文组成。学术论著要有逻辑的严整性，正因为如此，它也远离了其思想的源发地。而如古人《容斋随笔》《日知录》那种笔记、劄记类的文字，既言学术而又不失其思想缘构之初几，故常能葆光不蔽，于从容涵泳中启人以思。“下学集腋”所录文字，只鳞片爪，点点滴滴，如“札记”一栏所记，或录自阅读之灵感、闲谈议论之偶得、学苑漫步之散思、即席即兴的发言、答问学生时的灵机乍现，甚或寤寐间之冥想感悟，原初、随机、当下之情境意象，蕴而未离。其中有些想法，或已拓展成为论著，而失其原初的情态和意谓。时过境迁，今复读之，颇有一种游子归里，故旧相逢之欣喜，其时思想灵感之涌动，亦由是以临在焉。“短论”“序跋”的文字，亦多为顺乎意兴而流注笔端所成，与一般论文之用心略异。《易》言“原始要终”。此集实略偏于“原始”，而意非在“要终”。
  集腋以成裘，跬步以致远，下学上达以契会天命，非曰必至，心向往之也已！
  家星、程旺二君倡议编辑此集，不仅为之付出了辛勤的劳动，也寄托了他们自己和诸位仁棣的一份深情厚谊，云龙、崔翔等同学，亦为本书资料的收集做了不少工作。永奇君对此集的编辑体例，提出了很多很好的建议，更为其编定出版，给与了鼎力支持。在此，我要一并向各位致以深挚的谢意！